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首先，历史中确实有一个张三丰，张三丰本人也是一个颇有传奇色彩的人物，一代武学宗师，传闻他开创了武当派成为了武当创派祖师。我们更多的了解张三丰这个名字可能来自金庸的武侠世界，在小说里，张三丰武功登峰造极，从少林后还俗自创一套太极拳，还打败了不可一世的逍遥王，其声名威震江湖...但历史真实的张三丰是怎么样的？作为历史上赫赫有名的长寿老人，他真的活到了218岁了吗?今天我们一探究竟。张三丰，武当派祖师，生于六月十八日。名君实，字全一，还有一个说话说他名为君宝，所以我们也常听到他的另一个名字，张君宝。张三丰为武当派开山祖师，明英宗封号“通微显化真人”；明宪宗特赐为“韬光尚志真仙”；明世宗则封他为“清虚元妙真君”。从这封号也看见他身份显贵。历史上有人评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。张三丰曾留有一首《上天梯》词，这首词可作为其生平和出身的一个重要参考资料。词曰：“大元飘远客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘，舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅，人所难毕者，行人已做毕，人所难割者，行人皆能割，欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役，悠悠摧我心，流年驹过隙，翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一，知我内丹成，不讲筑基业，赐我外丹功，可怜谆告切，炼己忘世情，采药按时节，先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕晰，十月抱元胎，九年加面壁，换鼎复生孙，骑龙起霹雳，天地坏有时，仙翁寿无极。”“大元飘远客”一句，说明张三丰约生活在元末明初时期，这句“大元飘远客”，张三丰称自己是“客”，这跟我们现代通俗的客人的含义不同，道士出家修行称作自己为“客”，是出家后无家，抛弃世俗的一种谦称。“拂拂髯如戟”一句，是张三丰的自画像。说明他的样子是一个两腮长有浓密胡须的美髯公，仙风道骨的感觉。“弃官游海岳，辛苦寻丹秘”一句，记录了张三丰先生，曾经还是一个官员，他之所以放弃功名，目的是要去获得金丹大道的奥秘。“舍我亡亲墓，乡山留不得”一句，讲述了张三丰先生亲人去世，为了苦寻丹秘，违背祖训离开了家乡。“别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅”一句，讲述了张三丰先生是中年出家修行的，天蒙蒙亮就的离家了，那时候孩子尚且年幼，头上还扎着小辫子（丱角儿）。“天降火龙师，玄音参一一”一句，张三丰说，幸运的遇到了火龙真师，为我一一的讲解金丹的秘密。此处提到火龙真师即是火龙真人魏伯阳，也就是《周易参同契》的作者。张君宝中年开始北游，自号三丰，他67岁才进终南山拜火龙真人为师。后来，张三丰返回故里扫墓，复入燕京，昔日的故交好友皆已过世。张三丰在游历过程中，传道沈万三。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”后来此事果然应验。此后元朝气数将尽，张三丰又结庵武当山。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。张三丰领道众将各处宫观废墟一一清理，在此基础上创庙观以延香火。 洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。 洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。公元1368年明太祖建立明朝时，张三丰121岁，公元1416年明成祖永乐四年封169岁的张三丰为武当真人，明天顺三年(1459)，诏封张三丰为通微显化真人。《御刚张三丰铜碑》之诰命为依据，因为诰命是为活人而写，说明张三丰那时还活在人间。据历史内容《古今太极拳谱及源流阐秘》作者李师融先生的内容考证，三丰卒年应该在明代天顺二年，即公元1458年，他的寿命应该为212岁。但直至清雍正初年（1723年），有汪梦九先生曾遇张三丰真人多示其教。也有传言，清道光年间（1821年-1850年在位），李涵虚在峨眉山碰着张三丰指导，据此推算也有六百岁。张三丰的长寿一直让人津津乐道，有的人说他活了二百多岁，也有人说是六百岁，更有甚者说他现在还活着，因为他的修为让他超脱生死。总结以上内容，可以肯定的，张三丰起码是一个百岁老人。至于我们传说的200多岁，但是对于清心寡欲，善于养生的道教来说，其实还是有可能的，别忘了，太极拳还是张三丰自创的。有什么见解欢迎在评论区留言指正，谢谢~举报/反馈
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