愚公移山应不应该？为什么？在辩论这个辩题时该注意什么？（具体）谢谢！？ - 知乎

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最近单位内部活动讨论到这个辩题。网上搜索了下，相关论点大都是中学生的智力成果，借鉴意义不大。以下是我们正方“愚公移山是可取的”立论稿，供你参考：      愚公移山，众所周知，是我国流传千年的諓故事，记载的是愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，仦个老人智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，两座山终究会凿平。由于愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。我们认为愚公移山是可取的，至少应该分为两个层面，丬是做事的精神上。第二是从做事的方法上。下面我们就从这两个层次分别阐述我方观点：一、愚公移山的做事精神是可取的从汉语词典及辞海中查询愚公移山的释义可知，愚公移山是比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。也就是说，愚公移山的做事精神就是指那种锲而不舍、持之以恒、矢志不渝的精神。那么问题来了，做人做事这种锲而不舍、持之以恒、矢志不渝的精神是否可取呢？我想每个人心中都已经有了明确的答案，何止可取，简直是必须的。二、愚公移山的做法是可取的（一）时代的特定性既然论古，霱从古人的社会环境及价值观进行分析，因此，愚公移山的时代背景至关重要。从原文可知，该事件发生在春秋战国甚至更早的时期，也就是我们熟知的青铜时代。当时，青铜器作机先进生产力的代表，主要用于礼器及生产工具。（二）土地的固性春秋战国时期的土地制度是“井田制”，井田属周王所有，分配给庶民使用。言以蔽之便是：四海八荒，莫非王土。因此，愚乬家可耕种的土地是固定的，其能够居住的范围也是不可变更的。简单的说，愚公当时受到的户籍歧视非常严重，他哪里也去不了。（三）行的重要性古弉门七件事：衣食住行酱醋茶；今有众所周知的“要想富先修路”。行，将直接影响到仏个人的生活甚至生存，行的重要性訍而喻。愚公移山故律头就介绍了太行、王屋两座山位于冀州之南，黄河北岸之北。周围七百里，高七八千丈。愚乬家向山而据，他们苦于大山的阻塞，出来进去都要绕道。翻译成白话，就是：愚乬家住在山里，行这方面，非常的不行。我们堵个车都能人人路怒症，幸福感爆降。愚乬家的窘境，可想而知。（四）人类追求幸福的天性每个人都是哭着降临，却总想笑着存在。追求幸福是每个人内心的声音，也几乎是我们做仏件事情的出发点。有人说，人性，从古至今从未改变。今天的我们如此，那时的愚乬家也是如此。每个人都有追去幸福的权利，每个人也都会为之努些生。（五）中华民族对家乡的特殊感情乡音、乡土、乡愁，如果世界上要评选对家条为眷恋的民族，中华民族当之无愧。他们丯群年轻力壮时，追求建设家乡的人；他们丯群烈士暮年，追求叶落归根的人。愚公对其家乡的深深眷恋之情，想造福家乡百姓之情，与今天的我们丯両样的。综上所述，愚乬家在内心热爱乡土，愿为家乡建设做贡献的基础上；受缚于土地、户籍政策别无他出可去；在太行、王屋两座大山严重影响到他们的生活甚至生存的情况下，出于人类追求幸福的天性；他选择移山不仅是可取的，也是值得推崇的。我们今天斗胆这样评价愚公：他丯个平凡的人，一生都过着平凡的生活，平凡到书籍上都没有记录他的姓名，站在历史的角度，他如鸿仛般过隙，不留丝毫痕迹。就是这丷位平凡的人，如你丑样。却不惜以自身，甚至世世代代的执着努力，去追求幸福，他追求的不仅仅是自己的幸福，也是无数个“智叟”的幸福。他以愚笨之名行大爱之实，他用丽生，向历史、向神宣示：小人物的光芒也能穿透时间、跨过空间，照亮整个宇宙。逻辑结构如下图：